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为什么说国际傣族的“根”在勐卯?4
来源: 发布时间:2014年08月28日 点击数: 收藏文章

政治中心在千年之后又移回瑞丽江畔,正说明“根”在勐卯。


        公元前122—117年(西汉元狩年间),汉武帝遣使求通身毒道,为昆明属所阻,终莫得通,“然闻其西可千余里有乘象国,名曰滇越。而蜀贾奸出物者或至焉”。这是见诸正史记载傣族国家。可见当时勐卯地确早已立“国”(即达光王国),而且地处“西南丝道”冲。


        而《蛮书》中关于“茫蛮部落,并是开南杂种也。茫是其君之号,蛮呼茫诏”记载,则分清楚地表明:在唐代(公元618   907年),勐卯地区有“君”、有国家政权已经是很普通事实了。


        史料表明:


        公元1世纪14世纪中叶,在今老挝疆域内先后出现了老族(即傣族)古国,即科达蒙(即中国史书上“堂明”或“道明”)、文单(或称“陆真腊”)和澜沧(亦译“南掌”、“兰桑”,意为万象之邦)。澜沧王国是直1353年才由法昂王在琅勃拉邦建立


        公元857年,暹罗北部泰族王子在“孟枋”建立了泰族小王国。接着,在“景迈”(清迈)也出现了号称“兰那国”泰族小王国。另泰族(佬族)酋长在“孟骚”建国,此地即为后老挝琅勃拉邦。还有“崆岢国”,就是后孟艮,即今缅甸南掸邦景栋地。越南北部泰族也建立了称为“勐交”小国。


        1180年(宋淳熙7年),西双版纳傣族首领霸绘(又译“叭真”、“帕雅真”等)建立“景龙金殿国”,即“勐泐”(或译“勐乃”、“蟒莱”等)国。


        上述这些大大小小“王国”,为了抵抗吉蔑(今柬埔寨)侵扰,联合起组成了联合王国,称为“庸那迦国”。


        1238年,云南泰族在印拉迪特(又称匈蟒莱、浑乞滥)领导下高棉手中夺回素可泰城,并建立起泰国历史王朝——素可泰王朝。13世纪,自麓川傣族在今印阿萨姆邦建立了阿含(阿洪)王朝。


        时间上看,这些傣(泰、掸)族国家或政权建立,远远晚于勐卯地区达光王国、果占璧王国,甚至晚于麓川王国(如阿含王朝就是由麓川王国思汉法弟弟召散弄建立)。


        了元代,按李思聪、古训在《百夷传》中所说,勐卯傣族更是成了“诸夷”之“君长”。


        国际傣族“勐文化”“根”也在勐卯


     关于“勐文化”,这是新名词、新发现。“勐文化”是庞大而又复杂问题,这里只能做简略铨释。


        勐文化“勐”字,就是勐卯勐。勐,在汉语中是“勇敢”意思,在傣语中则是“地方意思。在研究傣族历史时候,我发现了有趣现象:在我省及周边国家(如缅甸、泰国、老挝等)傣族地区,有许多冠“勐”(孟、曼、芒、茫、瞒、木、莫、磨、冒、蒙墨等)字地名。打开中南半岛地图,就可看,在中、缅、泰、老、越交接地区,东北部湾起,西至孟加拉湾,清楚地呈现出“勐”。我觉得,这种现象突出地反映了国际傣族文化鲜明特色


        据此,可将中南半岛傣族文化圈称之为“勐文化圈”,并将国际傣族文化称之为“勐文化”。(日前网上得知,“勐文化”这概念此前已有位美国在云南大学学生提出过,但限于条件,至今未能读大作,目前尚不知我观点是否与雷同?)“文化”词在此是指民族对各种事物和生活方式,就是民族化”和“化过程及其产物,包括民族历史地理、政治、经济、科学、技术、宗教、艺术、哲学、文学、民俗、道德等等。而所谓“勐文化”,就是指傣族对各种事物和生活方式,就是傣族化”和“化过程及其产物,包括傣族历史地理、政治、经济、科学、技术、宗教、艺术、哲学、文学、民俗、道德等等。


        由于国际傣族“根”在勐卯,其文化“根”自然也就在勐卯。“诸夷语言习俗虽异,然由大百夷为君长,故各或效其所为”——《百夷传》所言极是,毋庸置疑。


        2006  年  10  


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