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瑞丽人口民族1
来源: 发布时间:2014年08月28日 点击数: 收藏文章

、波喇等支系,总称“崩用景颇”。居住在瑞丽景颇族,以载佤支和景颇支为主。其方言有景颇方言和载佤(龙准)方言两种,有少量勒期和龙峨方言与载佤支相近。景颇族瑞丽主体民族。2008年,全市景颇族口13816,占全市总口数8.2%。分布在西山区,西起于与缅甸隔河相望等嘎,东止于潞西遮放,与陇川相连勐力。各支系分布情况看,景颇支居住在等嘎、雷弄、户兰;龙峨支居于勐秀、南京里;勒期居于勐力、南京里;载佤支数较多,分布于户育、班岭、弄贤、等扎、勐典、户瓦等地。


        在新中国成立前,景颇族社会形态分复杂。发展进步快地区,已经有封建社会萌芽产生,中等地区官家、富商已经蓄养奴隶,处于奴隶社会阶段,而欠发展地区则还有原始公社末期残余。新中国成立不久,党和政府对景颇族聚居地进行民主改革,大力扶持发展经济文化,组织走生产互助合作化道路而结束了种不同社会形态山官制社会,直接过渡社会主义社会。


        景颇菜肴,“舂菜”可谓绝,因其别具格颇受青睐。舂菜是开胃上等佳品,群众说:“舂筒不响,吃饭不香”。景颇家还擅长用竹筒烹制各种佳肴,常用原料有:麂子肉、黄牛肉、猪肉,清水鱼、虾、蟹等。用竹筒煮饭烧菜,过是因条件有限为就地便捷取材方便生产生活之用,如今已演变为景颇餐饮文化中道风景。竹筒烹制佳肴,着鲜竹幽幽清香和着佳肴美味芬芳,会让你对景颇菜肴留恋不已。


        景颇族服饰。在我国56民族服饰中,景颇服饰是比较耀眼,特别是女装。景颇姑娘把抢眼色彩都尽收其身,红红统裙是姑娘巧手织就,各种富有民族气息、民族特色花纹和图案巧织于上;黑底上装缀有许多洁白银泡、银片、银坠,格调明快。这是盛装中较为传统种,其便装及新式盛装,在目瑙纵歌盛会上可尽收眼底。


        景颇族婚姻,属单方向姑舅表优先婚。即舅家女儿是姑妈家儿媳。相反姑妈家女儿,就绝不能嫁给舅家儿子,这是景颇族血不倒流婚姻规则。婚姻通常以姓氏为基础,并不局限于家庭,这就形成了景颇社会中姑爷种与丈关系。姑爷种姓氏男子,可以娶丈种姓氏任何女子。前村寨里山官、头之间除上述原则外,实行等级婚姻,即官家不与百姓通婚。但随社会经济变化,等级婚姻被打破。景颇族娶亲形式约有5种,明媒正娶叫“迷奔”,拉亲叫“迷确”,抢亲叫“迷鲁”,订幼子亲叫“迷董”,悄悄偷后再议婚叫“迷考”,其中“迷奔”是最合乎礼仪最为正统嫁娶形式。采取这种方式达成婚姻,是按照礼信,先请“懂萨”打卦确定对象,然后通过“乐角”(媒)与女方议婚,确定聘礼,婚期时女方请“常通”(亦为媒)、舅父及寨子中诸亲友陪送男方家。“迷确”也是请“懂萨”打卦,种是在确定对象后通过“乐角”向女方家长议婚,另种是在确定对象后,放出娶某家女口风,打探女方父母反应,若女方父母没意见,男方就择吉日,请“乐角”串通女方寨子“常通”,在夜间把姑娘“请”出,哪管姑娘愿与不愿“常通”家藏起,然后通知女方父母,议定聘礼择日完婚。


        景颇待客,客进家,留食留宿,视如家,亲切无间。们有句俗话:“家里有打狗棍子,没有赶走客棍子”。主客相见,热情招待。景颇禁忌很多,过景颇族家中,进门后脱鞋上楼,入屋内后不能久站着不坐,不得随便出入供祖和神灵鬼门;不得随便摸别家门前祭桩,不得随便摸别肩上佩挂长刀和枪;不准在官庙、神树附近打枪、砍树和大小便;不能在前放屁,否则认为对不礼貌;不经主允许,


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